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优秀传统文化融入《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学路径及其价值探析

来源:论文联盟  作者:陈中 [字体: ]
优秀传统文化融入《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学路径及其价值探析 作为高校本专科学生必修的一门思想政治理论课程,《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(以下简称“概论”课)在高校公共课程的教育教学中占有重要地位。但“概论”课限于教学安排与课时量,只能是一个概要式和纲领性的内容设计,因此,要达到教学目标,提升教学质量,就需要专家学者尤其是一线教师,从“概论”课涉及的理论视野和方法路径进行研究探索,以便激活概要、充实内容,使其在实现思政课教学目标的同时,广大学生也更加喜闻乐见并学到更多相关的文化知识,并涵养砥砺思想政治品质。这实际上也正是教育教学改革最为基础和重要的内容之一。本文将就优秀传统文化融入“概论”课教学的路径及其价值,进行纲要性的初步探析。
  一、要把优秀传统文化与马克思主义中国化的深层次关系融入教学
  伴随着马克思主义在中国的传播,实际上就已经开始了马克思主义中国化的进程。也就是说,无论是出于自觉或不自觉本文由论文联盟http://www.LWlM.cOM收集整理,当中国人尝试通过中国文字来阅读马克思主义经典作家的著作,并以中国式的思维对马恩的文本进行理解时,就已经是实在的中国化的开始。当然,就具体的历史性看法,通常将红军长征过程中的遵义会议作为马克思主义中国化的历史性标志事件,因为遵义会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义基本原理探索并解决自己的路线与方针政策的成功实践。也会将毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一大理论成果,而把中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的第二大理论成果,但没有遵义会议之前的长期学习积淀和理解融会,没有以中国共产党为代表的广大知识分子以中国优秀传统文化作为根底的教育,以及长期基于中国社会实际的感知和摸索,不可能凭空出现中国化成果。但在这些标志性、阶段性、代表性的理论成果产生之前和产生的历史进程中,以优秀传统文化为根基的中华民族的文化品性、民族特性、道德智慧,却始终是马克思主义中国化最根本的底色和土壤。
  在马克思主义中国化的问题上,正如毛泽东所说:“马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去运用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[1]实际上,在理解毛泽东的表述时,我们應该更加全面的加以理解,而不应该仅落在具体的运用上,也就是说,除了具体的社会实践的可见和有形的运用外,在无形的运用中自觉地进行马克思主义中国化的真诚探索,也是不可或缺甚至是更为基础和根本的,这个基础和根本就是马克思主义与中华民族优秀传统文化之间的理解融合与创新发展。因此,毛泽东关于马克思主义中国化所强调的“使之在其每一表现中带着中国的特性”“按照中国的特点去运用它”,实际上已经包涵着全面的、系统的、深刻的实现马克思主义中国化的指导精神。就此而言,马克思主义在中国的传入和不断推进的历史进程,始终是和中华民族优秀传统文化水乳交融、互鉴互进的融合发展过程,而在根本上,中华民族优秀传统文化更是马克思主义中国化的文化母体和茁壮成长的沃土,如果离开这个母体和沃土,在最根本上而言,实际上就已经和中华民族的根基和源流相疏离乃至绝缘,那么,即便就具体的运用层面进行中国化,也不可能实现积极稳健与长久广大的开显和弘大。正所谓入乡随俗,俗绝不仅仅是可见的习俗,更根本的是可见习俗背后的精神文化和价值理念,这实际上也就是马克思主义中国化应该始终注意的问题,在最根本上可以说,马克思主义中国化的成败可能取决于其与中华民族优秀传统文化融合的程度。因此,在“概论”课教学研究的过程中,关于马克思主义中国化这样的带有根本性的问题意识,应该要十分的清晰,要围绕这一主题进行讲授,使学生真正从文化价值理念的认同与本土化进程等带有根本性乃至终极性的深度层面,对马克思主义中国化的问题有深刻清晰的认知与觉悟,达到晓之以理、动之以情,促进青年学生更加自觉自愿、更加赋有担当意识与主人翁精神投身于中国化的伟大进程。
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